Осировка объектов Китая - это, местами, единственный пласт достоверной информации.
Казалось бы, самоочевидным фактом является ориентация храмов, дворцов, крепостей, пирамид Китая по сторонам света. Всё же показать это стоит. Осировка объектов - это важный и, местами, может, единственный пласт достоверной информации.
Поэтому укажем на очень серьёзное отношение жителей данной территории к ориентации, которая в большинстве случаев носила сакральный характер.
"Не существует другой древней литературы, в которой бы ориентация с такой полнотой была представлена и документирована, как в Китае. .. Нет другого такого народа, у которого ориентация играла более важную роль".
Восемь триграмм (четыре основные и четыре промежуточные стороны света) - символ космоса, всей вселенной
В Книге обрядов ("Ли цзин") сказано: "Когда у человека нет ритуала, он подобен крысе, у которой только тело. Если у человека нет ритуала, лучше ему скорей умереть". Поэтому ритуал должен исходить от неба, но подражать земному, распространяться [даже] на духов и души [умерших] и касаться траура, жертвоприношений, стрельбы из лука, управления колесницами, инициации, брака, аудиенций и приглашения на службу. Совершенномудрые сделали ритуал всеобщим достоянием, так что Поднебесная и ее царства могут употреблять их для наведения порядка».
"Начало обрядности идет от всякой пищи и питья. ... А после клали [умершему] в рот сырое зерно и совершали поминки вареным мясом. Так обращали взгляд к небу, а хоронили в земле. Опуская вниз тело с душой по, знали, что дух ци наверху. Поэтому голова умершего обращена к северу, а головы живых — к югу. Это все изначальное".
Из.
При торжественных жертвоприношениях император поверх халата одевал оплечье, которое состояло из четырех полукруглых лопастей, символизирующих страны света. При этом южная лопасть спускается спереди, северная - на спину, восточная и западная - на плечи. Вот что пишут о символике этого наряда историки китайского костюма: "Четыре лопасти, обычно имеющие очертания трилистников или кучевых облаков, символизируют четыре стороны света, т.е. весь мир, а в центре выступает Ось мира (в Китае - гора Сумеру, или Куньлунь), которая одновременно является «вратами Неба»... В императорском облачении в Китае в роли горы выступает вся голова императора, которая возвышается над четырьмя лопастями оплечья -юньцзянь, края которых, как и на зеркалах, декорируются то облачным узором (Небо), то узором волн (четыре мировых океана). Так как Небо превращается в «Ось мира», а его облачение воплощает всю Вселенную".
Маньчжурский костюм эпохи династии Цин.
Южная ориентация в старом Китае (Фротингем) - господствующая. Левая рука крута, благоприятна, удачлива, цветуща и командирша.
Юг предпочитают императоры.
Ориентация храмов
Записи, в которых отражена данная тема, можно посмотреть под тегом "Китай".
Поэтому укажем на очень серьёзное отношение жителей данной территории к ориентации, которая в большинстве случаев носила сакральный характер.
"Не существует другой древней литературы, в которой бы ориентация с такой полнотой была представлена и документирована, как в Китае. .. Нет другого такого народа, у которого ориентация играла более важную роль".
Восемь триграмм (четыре основные и четыре промежуточные стороны света) - символ космоса, всей вселенной
В Книге обрядов ("Ли цзин") сказано: "Когда у человека нет ритуала, он подобен крысе, у которой только тело. Если у человека нет ритуала, лучше ему скорей умереть". Поэтому ритуал должен исходить от неба, но подражать земному, распространяться [даже] на духов и души [умерших] и касаться траура, жертвоприношений, стрельбы из лука, управления колесницами, инициации, брака, аудиенций и приглашения на службу. Совершенномудрые сделали ритуал всеобщим достоянием, так что Поднебесная и ее царства могут употреблять их для наведения порядка».
"Начало обрядности идет от всякой пищи и питья. ... А после клали [умершему] в рот сырое зерно и совершали поминки вареным мясом. Так обращали взгляд к небу, а хоронили в земле. Опуская вниз тело с душой по, знали, что дух ци наверху. Поэтому голова умершего обращена к северу, а головы живых — к югу. Это все изначальное".
Из.
При торжественных жертвоприношениях император поверх халата одевал оплечье, которое состояло из четырех полукруглых лопастей, символизирующих страны света. При этом южная лопасть спускается спереди, северная - на спину, восточная и западная - на плечи. Вот что пишут о символике этого наряда историки китайского костюма: "Четыре лопасти, обычно имеющие очертания трилистников или кучевых облаков, символизируют четыре стороны света, т.е. весь мир, а в центре выступает Ось мира (в Китае - гора Сумеру, или Куньлунь), которая одновременно является «вратами Неба»... В императорском облачении в Китае в роли горы выступает вся голова императора, которая возвышается над четырьмя лопастями оплечья -юньцзянь, края которых, как и на зеркалах, декорируются то облачным узором (Небо), то узором волн (четыре мировых океана). Так как Небо превращается в «Ось мира», а его облачение воплощает всю Вселенную".
Маньчжурский костюм эпохи династии Цин.
Южная ориентация в старом Китае (Фротингем) - господствующая. Левая рука крута, благоприятна, удачлива, цветуща и командирша.
Юг предпочитают императоры.
Ориентация храмов
Записи, в которых отражена данная тема, можно посмотреть под тегом "Китай".